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晋商大院文化带旅游开发研究【宝博app下载】

2021-11-10 01:06 已有人浏览
本文摘要:概要晋商文化源远流长,晋商本源于虞舜时代,在明清时期超过鼎盛,交错亚欧大陆宽约半个世纪。随着晋商群体的兴起,其建构的独有的建筑文化和精神内涵,塑造成了晋商文化这一独有的文化形象。 作为晋商居所的大院群落建筑是晋商文化的物质载体,它规整的布局和浓烈的当地特色以及包括历史文化内涵和民俗风情,都表明出有独有的魅力。文化旅游合乎现代旅游业的市场需求也是旅游业的主要发展方向。

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概要晋商文化源远流长,晋商本源于虞舜时代,在明清时期超过鼎盛,交错亚欧大陆宽约半个世纪。随着晋商群体的兴起,其建构的独有的建筑文化和精神内涵,塑造成了晋商文化这一独有的文化形象。

作为晋商居所的大院群落建筑是晋商文化的物质载体,它规整的布局和浓烈的当地特色以及包括历史文化内涵和民俗风情,都表明出有独有的魅力。文化旅游合乎现代旅游业的市场需求也是旅游业的主要发展方向。一方面,运用旅游这一载体作为晋商大院文化的一种承传、弘扬和维护的方式和手段,将其文化内涵展开系统的挖出、整理、留存和发展;另一方面将晋商文化作为本区域文化旅游发展的核心内容,打造出晋商大院文化品牌,力求增进晋中地区旅游业乃至全省旅游经济的新进步;同时晋商精神中“诚信、敬业”的核心价值观,崇礼、诚信、勤俭、简朴、坚毅、稳健、掸邦、创意的品格对社会主义核心价值体系建设和当代市场秩序和职业道德的规范都有最重要意义。

文章从晋商大院文化紧贴,在大量文献总结的基础上,综合运用历史学、旅游文化学、旅游规划等多学科交叉的理论和方法,展开研究。首先,文章系统讲解了了晋商大院文化及其文化内涵和文化价值。

其次明确提出了以晋中地区为例的晋商文化带上旅游研发的思路,其中还包括晋商大院文化的历史沿革和发展现状,并对现今面对的问题和集群发展的必要性展开了详细的阐释。最后,明确提出了晋商大院文化带上旅游的维护和研发的总体思路和具体措施。

本文以一个文化为纽带的大院建筑群落为出发点,利用其集群性优势展开旅游研发研究,并将文化旅游作为维护和承传晋商文化的一种方式和手段,期望晋商大院文化在统合旅游文化资源强化竞争力的同时大大绽放出有新的生机与活力。关键词晋商文化;晋商大院群落;旅游研发前言选题背景、目的与意义   山西的商业文化源远流长,早于在先秦时就产生了“日中为市,致天下之民,拜天下之货,交易而弃,各得其所”的商业交易活动。春秋时期的晋国地域上和北方少数民族邻接在较长时间的杂居和交流中,晋人经常用中原的货物与他们展开互相交换,发展了晋国的商业。

“晋人贤贾”的只名古已有之。到了明清时期,晋商在时隔“丝绸之路”之后又修筑了一条自中国东南沿海到欧洲东部的陆上商道,称雄商业界宽约五百年,为晋商历史写光辉的一页。

   历史悠久的商业历史和文化可谓了一批以地域关系为特征的商帮群体:晋商群体。经过日益发展和发展壮大,最后在明清时期由晋中商人超过了发展的鼎盛时期,从而问世了票号并发展为当时中国的金融中心。

票号的经常出现和它在本地区内集群式的发展,推展了本区的基础设施和民居建设的发展,建构了富裕特色的建筑文化和建筑技术,构成了“晋商文化”这一富裕地方特色的的文化现象。晋中商人运用他们独有的经营技巧和真诚长胜的品德和超高的誉度建构得了更加多的财富,创下了晋商帝国的丰功伟绩。

时至今日,“晋商”文化中“诚信、敬业”的价值观,仍然是社会主义核心价值体系的最重要部分也是社会主义先进设备文化的主要内容。   作为晋商文化的实物相结合,这些代表晋商文化特色的大院建筑,大多气势宏伟,造型典雅,高墙青砖,设计精致精细。并相结合它们独有的历史文化气质和浓烈的民俗风情特色表明出有了无与伦比的魅力。

   近年来,随着社会经济的发展,作为朝阳产业的旅游业获得了快速增长的发展一跃沦为全球仅次于、发展速度最慢的新兴的第三产业,受到各界的注目。文化旅游作为一个新兴的旅游市场发展市场需求,是当代旅游业的主要发展方向,文化旅游的发展和兴旺可以很大地非常丰富旅游业文化的内涵,提高旅游业发展质量。   通过对山西晋商发展的历史沿革以及晋商文化的涉及史料和专著的详尽读者整理,融合其旅游研发和发展的现状,并采行实地调查研究,看见该区域历史文化遗存非常丰富,高度核心区的同时,也找到文化遗产于是以忍受着种种大自然的或建设性的毁坏,资源核心区优势还未能沦为发展的优势。

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充满着文化内涵的晋商大院必须系统辨别其文化内涵,扎根与挖出其厚实的文化资源并新的统合,充分发挥核心区优势,建构晋商大院文化带上构成标志性的旅游文化品牌。      晋商大院文化发源于山西晋中地区,晋商大院建筑群主要是坐落于山西境内附近汾河的晋中盆地。其大院文化,历史悠久,内涵非常丰富,近年来电视剧《乔家大院》、《走西口》电影《白银帝国》等的热播,让晋商大院和晋商文化慢慢转入人们的视线进而引发了一股晋商和晋商文化的探寻找寻为主题的大院文化旅游热,打造出优良的文化旅游品牌的被提及了日程上来。

比如因为张艺谋编剧的知名电影《大红灯笼高高挂》而被人们熟悉的乔家大院自1986年对外开放旅游之后由于电影的知名度和其他影视剧的摄制更有了国内外的众多游客。系列电视剧《乔家大院》的播出更加使得乔家大院家喻户晓。   晋中的榆次、太谷、临汾、祁县、临汾、灵石等地都是经济社会有机联系的统一整体,各地地理上同源,历史上同脉,文化习俗上同传,互补性很强,具备很强的地域文化特色,不具备积极开展区域合作所必需的较好社会、经济和文化基础。

此地不存在五座知名的大院:乔家大院、渠家大院、曹家大院、王家大院和常家庄院以及其他大大小小几个大院,这些大院借由其地理上的核心区构成了晋中盆地晋商大院文化带上的类似景观。这对整个地区的旅游研发和统合具备根本性的理论和现实意义。从理论意义方面谈:搞清楚山西晋商发展的历史脉络,明白其在历史和社会发展中的最重要意义,系统统合晋商文化的最重要内容和文化内涵,并作为晋商文化的承传和维护的最重要方式;从现实意义方面来说:将晋商文化内涵作为本区文化旅游发展的核心内容,塑造成晋商大院文化品牌有助提高城镇综合竞争力,调整经济结构,改变经济快速增长方式,塑造成城乡发展特色,增进区域整体、协商与集群发展,取得国家层面的突破性发展思路,增进全省旅游业的新进步;同时晋商精神中“诚信、敬业”的核心价值观,崇礼、诚信、勤俭、简朴、坚毅、稳健、掸邦、创意的品格对社会主义核心价值体系建设和当代市场秩序和职业道德的规范都有最重要意义。

涉及研究综述   仍然以来,晋商大院及晋商文化的研究都受到了各个领域的诸多学者的注目。自上世纪初开始,国内学者们争相投放了晋商和票号的发展历程以及晋商的经营管理、企业文化等涉及史料的一系列研究中,产生了有所不同的学派并公开发表了大量的文章和出版发行了很多的书籍。1978年改革开放后带给了思想开放的春风学界对晋商大院和晋商文化更为推崇,研究也更为了解。在1992年山西省晋商文化研究座谈会上对这项课题进行了深入探讨和研究,并且在《文史研究》倒数刊登了三期《晋商文化研究专号》;1993年的组织正式成立了晋商文化研究会,会址另设于太原,此后的组织并开会了多次研讨会获得了尚之信的成果。

到本世纪,新的历史观、新的研究方法的用于使得关于晋商和晋商文化的研究表明出有多元化的格局,在史料挖出,内涵研究等方面硕果累累。国外研究成果方面,日本学术界对晋商历史和文化研究十分注目,其中代表论文《山西商人发展的原因》主要针对晋商商业发展领域的阐述;日本学者寺田隆信的专著《山西商人研究》成就也更为引人注目。迄今为止,众多学者分别从有所不同角度运用有所不同理论方法对晋商大院及其文化内涵展开了一系列研究,比如:知名学者余秋雨在《抱愧山西》一文中这样刻画:“在上一世纪乃至以前非常宽的一个时期内,中国最富裕的省份不是我们现在可以想象的那些地区,而居然是山西。

直到本世纪初,山西,仍是中国堂而皇之的金融贸易中心。北京、上海、广州、武汉等城市里那些较为气馁的金融机构,最低总部大体都在山西平遥县和太谷县几条奇怪的街道间,这些大城市只不过是腰缠万贯的山西商人小试身手的码头而已。”对晋商的巅峰历史做到了更为全面的阐释。

   许会荣在《砖瓦建构中的晋商文化探解》一文中有这么一段话:“晋商大院中的一梁一柱、一砖一瓦、一笔一划均印刻着晋商高墙深巷中曾有的精彩、祠堂幽径里有过的巅峰,这不仅反映出有晋商在精神上和物质上的执着,更加渗入了晋商文化的精髓。”通过对晋商大院的建筑群建筑艺术的分析深刻印象挖出青砖高墙的大院中包括的商业文化、礼教文化等。

   知名学者靳亦冰指出:“山西大院群落的经常出现,是封建社会后期政治、经济、文化发展的产物,是商业经济与封建制度政权相互依赖、相互支持的结果,是明清两代尤其是清代倚赖山西商贾巨额财富累积的一种外在表现形式。”式样上犹如城堡的晋商大院,矮小、壮阔、典雅、静雅,恣意渗入着伦理思想和民俗文化特色也反映了当时山西人堵塞顽固的思想观念。   山西大学文学院王春林教授明确提出的观点是:“大院文化是晋商文化的一种具体表现,从大院中可以了解到明清时期山西商人的巅峰,感觉到山西经济发展的一个奇迹。

晋商文化的经常出现从另外一个角度谈可以说道是对中国文化传统的悄悄重写。学而优则仕变成学而优则商,传达了晋商文化精神。

而大院文化正是晋商文化精神的外在标志。因此,大院文化具有最重要的历史文化意义,甚至可以说道是历史的‘活化石’。”   综上所述,晋商大院的文化不仅还包括典雅的建筑文化和细致的雕刻文化以及富裕地方特色的习俗文化,也还包括的是晋商的诚信、俭朴与开拓精神。

从旅游业看作,晋商文化现阶段早已获得了适当的研发与利用,构成了晋商文化旅游资源。晋商大院文化旅游作为一项新兴的文化旅游产业早已沦为山西省文化旅游的最重要组成部分和主打品牌。晋商大院文化既是山西文化旅游的形象和代表,也是旅游者对本地文化旅游产品的内在感官。   在文化旅游研究方面,文化旅游一般定义为通过旅游构建感官、理解、留心人类文化具体内容之目的的不道德过程。

泛指以书画异国异地传统文化、找寻文化名人遗踪或参与当地举行的各种文化活动为目的的旅游。[百度百科:文化旅游。]探索文化发展的文化旅游早已沦为当前旅游的新时尚。

近年来对文化旅游的研究国内外学者和流派之间各有注重。国外文化旅游的研究重点主要是遗产地旅游。国内文化旅游的重点主要是文化旅游资源的应用于和可持续发展。

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   SmithMelanieK在其《IssuesinCulturalTourismStudies》一书中借由后现代观点明确提出文化旅游在全球经济和文化发展中扮演着最重要的角色。在探究文化旅游发展所不具备的经济、政治和文化环境后结合实际的案例明确提出了文化旅游可持续发展策略和文化旅游在城市再造中的起到。

最后,他指出文化旅游的未来和发展更大程度的依赖参予研发部门需要在综合性、民主性和可持续研发方面充份交流并达成协议共识。   方志远在《旅游文化探究》一书以赣文化区为中心探究了该区域文化的构成与演进历程,列出了古村落文化、民俗文化、传统思想文化目的提升本区的知名度,运用区域文化旅游推展地方发展。   黄芳在《民居旅游研发若干问题》一文中探究了传统民居文化旅游研发的问题。

作者指出传统民居是一种特色文化资源,在文化旅游资源的考古运用和研发过程应当考虑到居民作为民居建筑的一个最重要主体,必需推崇居民的参予问题。   综上所述,目前为止,早已有更加多的学者投放到对晋商文化和文化旅游的课题的研究当中,将文化运用于旅游研发是近来旅游发展的新趋势,对于晋商大院文化旅游研发的呼声也更加低。然而,将山西典型的大院以集群形式经常出现,了解考古其文化内涵,建构一个晋商大院文化带上作为本区文化旅游研发的载体,在这一课题的研究上较为脆弱,尚待了解和提升。研究内容与方法   本文在通过综合辨别总结大量文献基础上,运用搜集和检验到的涉及信息部分,展开资料和数据分析,概括晋商大院文化构成发展的历史脉络,通过文化旅游的综合描述和对晋商大院文化的研究以及其文化内涵的系统统合。

融合近年来晋商大院文化旅游发展现状和不存在的问题,展开概括总结,针对这些问题,经过涉及的研究分析和调查明确提出了解决问题的方法与措施,力图利用地域以及历史发展一致性等核心区优势将晋商大院文化带上打造出沦为山西文化旅游的新的增长点,并构成品牌效应。   在研究方法上,以历史文献和档案资料为基础的,侧重资料收集的准确性和真实性,并与实地调查结合,综合运用历史学、旅游学、社会学等多学科交叉的理论和方法,明确提出以晋中地区为例的晋商大院建筑群运用集群性优势以晋商文化带上的为研发手段的文化旅游研发。


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